La Vigilia del Templario
Según la tradición, las Ocho Noches de Tregenda corresponden a fechas precisas del año, tradicionalmente asociadas a ritos oscuros, ritos negros y prácticas orientadas al mal.
Para el Templario de hoy, estas noches no son una ocasión de curiosidad, ni un momento para acercarse a las tinieblas con el fin de conocerlas o experimentarlas.
Son, en cambio, el momento en que el Templario cristiano elige conscientemente velar y orar.
La nuestra es una forma de combate, pero no un combate hecho de armas o de violencia.
Es un combate espiritual.
El Templario no acude a la noche para enfrentarse físicamente a quienes realizan estos ritos. No es esa su tarea.
Su tarea es mucho más profunda: oponerse a las obras del mal a través de la oración, pedir a Dios protección para las víctimas e implorar la conversión de los corazones de quienes hacen el mal.
Es precisamente en esto donde la tradición templaria reconoce una de las formas más altas de su propia misión.
El Templario no combate al hombre en cuanto hombre.
Combate el mal.
Y combate el mal con las armas que pertenecen al Templario cristiano: la fe, la oración, la disciplina, el sacrificio y la fidelidad a Cristo.
No es, por tanto, una presencia contra alguien.
Es una presencia en defensa de alguien:
en defensa de las víctimas,
en defensa de los inocentes,
en defensa de quienes sufren,
en defensa de quienes están amenazados por el mal,
e incluso a favor de la redención de quienes han elegido el camino del mal, para que puedan convertirse y volver a Dios.
«La luz brilla en las tinieblas»
El sentido de nuestra vigilia encuentra su fundamento en la Palabra de Cristo.
El Evangelio según san Juan se abre con palabras que representan perfectamente el sentido de nuestra presencia:
«La luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la vencieron.»
(Juan 1, 5)
Esta es la certeza que acompaña al Templario en la noche.
No somos nosotros la luz.
La Luz es Cristo.
Somos hombres llamados a custodiarla, a dar testimonio de ella y a llevarla allí donde las tinieblas parecen tener mayor espacio.
Y de nuevo el Evangelio de Juan nos transmite las palabras de Jesús:
«Yo soy la luz del mundo; el que me sigue no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida.»
(Juan 8, 12)
Por eso, precisamente en las noches tradicionalmente asociadas al mal, elegimos reunirnos en torno a la Luz.
No para evocar las tinieblas.
Sino para orar para que no prevalezcan.
La vigilia del Templario
La vigilia pertenece profundamente a la tradición caballeresca.
El Templario no era solamente quien combatía.
Era quien velaba.
Velaba sobre las murallas, sobre los débiles, sobre los peregrinos, sobre los lugares sagrados y sobre quienes le eran confiados.
El sentido de la caballería cristiana va, por tanto, mucho más allá de la habilidad con las armas.
El Templario estaba llamado a poner su propia fuerza al servicio de algo más grande que él mismo: Dios, la justicia, la defensa de los inocentes, la protección de los débiles y la fidelidad a su propia palabra.
Aún hoy, cuando un Templario vela en la noche, esta antigua imagen adquiere un significado espiritual.
Nuestro centinela no se encuentra solamente ante una puerta.
Está ante el umbral entre la luz y las tinieblas.
Y su arma principal no es la espada.
Es la oración.
El combate espiritual
La caballería cristiana siempre ha conocido también el sentido de la lucha espiritual.
El Templario puede ser llamado a combatir, pero antes aún está llamado a dominarse a sí mismo, a mantener fidelidad a su propia palabra y a poner su fuerza al servicio del bien.
Por eso la vigilia templaria no consiste en buscar el enfrentamiento.
Consiste en permanecer de pie ante el mal sin dejarse transformar por el mal.
Esta distinción es fundamental.
Si respondiéramos al odio con más odio, a la violencia con más violencia y a la maldad con el deseo de destruir al otro, ya habríamos permitido que las tinieblas entraran en nuestro corazón.
El Templario cristiano debe, en cambio, permanecer firme.
Debe poder decir:
me opongo al mal, pero no odio al hombre; combato el pecado, pero rezo por la conversión del pecador.
Es una lucha que exige disciplina y fe.
En el Evangelio de Lucas, el propio Cristo nos recuerda que el reino de Satanás no puede subsistir si está dividido contra sí mismo, y afirma que, si los demonios son expulsados por el dedo de Dios, entonces el Reino de Dios ya ha llegado a nosotros.
Es en esta perspectiva donde comprendemos nuestra vigilia.
No oponemos unas tinieblas a otras tinieblas.
Llevamos la Luz.
No invocamos el mal contra quienes hacen el mal.
Invocamos a Cristo.
Y pedimos que Su luz alcance tanto a las víctimas como a los corazones de quienes se han convertido en instrumentos del mal.
Una oración por las víctimas
Durante estas vigilias nos reunimos para orar, sobre todo, por quienes son víctimas del mal.
Por quienes son perseguidos.
Por quienes son maltratados.
Por quienes sufren violencia.
Por quienes son asesinados.
Por quienes viven con miedo.
Por quienes son olvidados.
Por todos los que sufren las consecuencias del odio y de la maldad de los hombres.
Nuestra oración quiere ser una forma de presencia.
Una presencia silenciosa, pero no indiferente.
Una presencia ante Dios para pedir protección, consuelo y justicia.
Y oramos por la conversión de los corazones
Pero el Templario cristiano no puede limitarse a rezar contra el mal.
Debe rezar también por la conversión de quien lo comete.
Es quizá la parte más difícil de nuestra oración.
Porque rezar por una víctima es natural.
Rezar para que el perseguidor deponga las armas del mal requiere, en cambio, una fe más profunda.
Cristo no nos enseñó a desear la perdición del hombre.
Nos enseñó la conversión, el perdón y la posibilidad de una vida nueva.
Por eso pedimos al Señor que entre también en los corazones más endurecidos.
Rezamos para que quienes hacen el mal puedan reconocerlo.
Para que quienes odian puedan volver a amar.
Para que quienes persiguen puedan detenerse.
Para que quienes han hecho el mal puedan arrepentirse.
Para que quienes se han alejado de Dios puedan reencontrar el camino hacia Él.
Esto no significa justificar el mal.
La víctima debe ser protegida.
El mal debe ser detenido.
La justicia debe ser respetada.
Pero el cristiano sigue creyendo en la posibilidad de la conversión.
Nuestra oración no pide la destrucción del pecador.
Pide que el pecador pueda reconocer el mal, arrepentirse y volver a la Luz.
La Iglesia y la comunión de la oración
Estas vigilias no se viven en soledad.
Un sacerdote está siempre con nosotros y, con frecuencia, también un Obispo, para que nuestra oración se inserte plenamente en la vida de la Iglesia.
Nos reunimos normalmente en una iglesia y a menudo en antiguas abadías o lugares consagrados, en los que durante siglos la oración cristiana ha dejado su huella.
Son lugares en los que generaciones de hombres y mujeres han orado, celebrado la liturgia, invocado a Dios, encomendado a sus difuntos y buscado consuelo en la fe.
Entrar en estos lugares durante una noche de vigilia significa unirse idealmente a esa larga continuidad de oración.
Las piedras de una antigua abadía no son simplemente piedras.
Son testigos de una fe que ha atravesado los siglos.
Y nos unimos, con humildad, a las oraciones que han impregnado esos lugares durante generaciones.
No estamos solos.
Oramos junto a la Iglesia.
Oramos junto al sacerdote que guía nuestra comunidad.
Y, cuando está presente, junto al Obispo que preside y bendice nuestra oración.
Nuestra voz se une a las voces de quienes oraron antes que nosotros.
El corazón de nuestra vigilia: la Santa Misa
En el centro de nuestra vigilia colocamos lo que para el cristiano es más grande que cualquier otra forma de oración:
la Santa Misa.
No existe para nosotros un rito más fuerte.
No existe un gesto más grande que la participación en el Sacrificio de Cristo.
Es en el altar donde nuestra vigilia encuentra su cumplimiento.
Es ante Cristo donde confiamos a las víctimas.
Es ante Cristo donde pedimos protección.
Es ante Cristo donde pedimos la conversión de los corazones.
Es ante Cristo donde pedimos la fuerza para permanecer fieles a nuestra vocación.
La noche puede ser oscura.
Pero en el altar está presente Cristo.
Y Cristo es la Luz.
Las antiguas oraciones de la cristiandad
Durante estas vigilias nuestra oración se recoge también en las palabras sencillas y antiquísimas que han acompañado a generaciones de cristianos.
El Padre Nuestro.
El Ave María.
El Gloria al Padre.
Oraciones sencillas, pero profundas.
Palabras pronunciadas millones de veces a lo largo de los siglos.
Y cuando se recitan en una antigua abadía, en la noche, adquieren para nosotros un significado particular: nuestra voz se une a las voces de quienes oraron antes que nosotros.
No somos una voz aislada.
Somos parte de una comunión.
Una comunión de fe, de oración y de esperanza.
El Templario en la noche
Ser Templario hoy significa también esto:
ser capaz de velar.
Velar cuando otros duermen.
Orar cuando otros han dejado de orar.
Defender cuando alguien está indefenso.
Recordar a quien es olvidado.
Oponerse al mal sin transformar el propio corazón en otra fuente de odio.
Y, sobre todo, permanecer fiel a Cristo.
El Templario no busca la noche.
Pero cuando la noche llega, no huye.
Enciende una luz.
Permanece firme, siempre dispuesto a defender.
Ora.
Y permanece.
Porque sabe que la victoria no pertenece a las tinieblas.
Pertenece a Cristo.
«Yo soy la luz del mundo.»
(Juan 8, 12)
Por qué vela el Templario
El Templario no vela porque ame la noche.
Vela porque en la noche alguien debe orar.
No vela para buscar un enemigo.
Vela porque alguien debe estar del lado de quien no puede defenderse.
No vela para maldecir.
Vela para bendecir.
No pide la muerte del malvado.
Pide su conversión.
No olvida a las víctimas.
Ora por ellas.
No afronta el mal con sus propias armas.
Responde con Cristo.
Y cuando la noche es más profunda, el Templario permanece de pie.
Con el sacerdote.
Con la Iglesia.
Con sus Hermanos.
Ante el altar.
Con el Padre Nuestro, el Ave María y el Gloria.
Y, sobre todo, ante Cristo.
Porque:
«La luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la vencieron.»
(Juan 1, 5)
Esta es nuestra oposición.
Esta es nuestra arma.
Esta es nuestra vigilia.
No contra el hombre, sino contra el mal.
No por venganza, sino por conversión.
No por miedo, sino por fe.
No por las tinieblas, sino por Cristo, que es la Luz del mundo.
Y así, en las Noches de Tregenda, el Templario cristiano vela.
Vela por las víctimas.
Ora por la conversión de los malvados.
Se opone a las obras de las tinieblas.
Confía todo a Cristo.
Y espera el alba.
