Los Templarios hoy: el estatuto, la espiritualidad y el servicio del «Minister Templi»
Extracto
Hace ya algunos años que ha comenzado un nuevo milenio y ya se han perfilado los gérmenes del bien y del mal en perenne lucha. Recordamos la palabra de Dios al comienzo de la historia humana, cuando el Señor se dirigió a la serpiente pérfida diciendo: «Pondré enemistad entre ti y la Mujer, entre tu linaje y el suyo: este te aplastará la cabeza y tú le acecharás el talón» (Génesis 3).
Entre los gérmenes del bien, hay que destacar sin duda también el renacimiento valiente de los Nuevos Templarios, hombres «buenos» de Cristo, que, con renovado vigor evangélico, están decididos a volver, más valerosos que nunca, a la batalla de la vida para defender la fe, sembrar la esperanza, reavivar la caridad.
La Virgen de los Templarios
«Los signos de los tiempos» manifiestan de manera cada vez más dramática y prioritaria el compromiso misionero del anuncio, la difusión y la defensa de la FE, consolidando sus fundamentos y sus columnas maestras con una vida y un testimonio eficaces, devolviendo el mundo a Dios, y luego, todavía de modo fuerte y primario, con el compromiso humano y cristiano de la difusión de la ESPERANZA CRISTIANA en un mundo «saciado y desesperado», y por último con la necesidad urgentísima de las OBRAS DE MISERICORDIA contra la violencia, la injusticia y la muerte.
Los humildes y valientes Templarios son llamados por la Iglesia al servicio en primera línea para la defensa de la fe, en la batalla de la esperanza contra las semillas de la desesperación y la tristeza, en la práctica del amor evangélico para que Cristo reine entre sus discípulos.
Es necesario, sin embargo, «RECOMENZAR DESDE CRISTO» y «REMAR MAR ADENTRO DE NUEVO» como el Sumo Caballero de Cristo, Juan Pablo II, ha proyectado para este nuevo milenio, para responder a los «desafíos» del mundo con el primado de Dios, de la oración, de la lucha contra el mal, de la esperanza y de la alegría.
¡Templarios, «RECOMENCEMOS DESDE CRISTO»! LA NUEVA MILICIA: SAN BERNARDO DE CLARAVAL EN EL ORIGEN DE LA VERDADERA HISTORIA TEMPLARIA.
SAN BERNARDO, EL MONJE BLANCO
San Bernardo, abad de Claraval, ha sido llamado «el monje blanco» no solo porque vestía un hábito cándido, sino sobre todo porque, como el caballero blanco del Apocalipsis, figura de Cristo, era todo fuego de ardor apostólico, un místico dinámico y exuberante que recorrió casi toda Europa avivando con su palabra la vida religiosa y social de su tiempo.
Fue una de esas figuras gigantescas y colosales que dominan a menudo todos los sectores vitales de su época y la resumen en sí mismas, en su solo nombre, como en una síntesis perfecta.
San Bernardo fue, en efecto, el representante típico de la Edad Media y de aquel renacimiento medieval que preparó los tiempos nuevos.
Aristócrata, asceta, monje organizador y renovador del monacato benedictino, orador y filósofo, diplomático y místico, poeta suavísimo y hombre de una santidad granítica, además de hábil negociador de tratados de paz y de expediciones políticas, Bernardo de Claraval es sin duda una figura polifacética interesantísima que emerge poderosa y recortada en el cándido granito de su cogulla sobre el fondo de los grandes acontecimientos que marcaron la vida de la Iglesia y de la civilización cristiana en la primera mitad del siglo XII.
La vida y la obra del gran Abad fueron, en efecto, un gran anhelo de elevación, de concordia, de bondad, de unidad; fueron también una actividad intensa e inagotable que no conoció descanso por el bien de la Iglesia y de la humanidad, en las más variadas formas de la vida espiritual, de las obras de caridad, en el campo de la cultura y de la propia acción social.
San Jorge y su Dama
Hombre de celda, en efecto, y hombre de corte, Bernardo fue el invicto defensor de los derechos de Dios en la vida de los pueblos contra los extravíos de la herejía, de la indisciplina, de los cismas y de las luchas estériles de partidos, con la mirada puesta en la unidad de la Europa cristiana contra los peligros de la barbarie asiática, y veía en Roma y en el Papado el eje de esa unidad.
Para el cumplimiento de tan alto ideal recorrió Francia, llegó a Alemania, se detuvo en Italia agitando la llama de un ideal fuerte de fe, de caridad, de pureza y de grandeza cristiana, y este ideal fue el sueño de toda su vida, la meta luminosa de su áspero camino.
