¿Qué hacer para ser un Templar Católico?

Vea la sección dedicada ser Templar Catolico

¿Las mujeres también están permitidas?

Sí.

Se admiten mujeres con responsabilidades especiales en las áreas de asistencia, caridad y especialmente en las obras de piedad en beneficio de los niños, los ancianos y los enfermos.

¿Pueden los no católicos también acceder?

Nos declaramos cristianos católicos apostólicos y apoyamos a la Santa Iglesia Romana. Reconocemos al Papa como guía supremo y, por lo tanto, sólo aceptamos a los católicos y a los que desean serlo.

¿Sois una camarilla que ejerce poder oculto?

¡No, en absoluto!

Desgraciadamente, el nombre de «templario» se ha utilizado en la historia reciente para fines poco nobles o para novelas con poco interés histórico. Por ello, en aras de la transparencia y del testimonio público de la fe cristiana, todas nuestras acciones son públicas, verificables por los cardenales, obispos, abades y sacerdotes que nos conocen y apoyan nuestra labor, y atestiguadas por las numerosas fotografías en línea en la pagina web oficial, en la página de Facebook y en la cuenta de Twitter.

¿Cuánto cuesta ser Templario?

El Camino Templario es un camino en el que los rangos (internos) y las asignaciones (operativas) no se consiguen a través del dinero. El único dinero que se necesita es 60 euros al año para pagar la cuota de afiliación, tras lo cual cada uno paga su propia ropa y sus gastos de viaje.

¿Están presentes en mi ciudad?

En esta página ees posible ver las Comanderías y Lanzas activas (grupos de apoyo de las Comanderías y posibles Comanderías futuras). La página se actualiza con frecuencia, debido a la rápida expansión de nuestra realidad.

¿La Iglesia os reconoce?

Puesto que estamos unilateral e indiscutiblemente del lado de la Iglesia de Roma y del Santo Padre, queremos señalar que la Iglesia nos acoge amorosamente y nos permite actuar libremente en muchas diócesis de Italia, como asociación privada de fieles (cánones 215, 216, 299 Código de Derecho Canónico).

Nuestra presencia en las diócesis italianas es

expresión del derecho de los fieles a reunirse en asociación, derecho reconocido por el Concilio Vaticano II (cf. AA 19d, PO 9c) y por el Código de Derecho Canónico (cf. can. 215). Cuando los fines que se persiguen son los de la caridad y la piedad, o el incremento de la vocación cristiana en el mundo, los fieles tienen derecho a unirse con otros fieles y a actuar en el ámbito de la autonomía.

(un Obispo, 2016)

¿Sois masones?

No.

Perseguimos la vía católica cristiana, que está en antítesis con la masonería ( la cual implica la excomunión inmediata, en virtud de reiterados pronunciamientos primero del Santo Oficio y luego de la Congregación para la Doctrina de la Fe).

¿Estais excomulgados?

No.

Somos una asociación privada de fieles establecida de acuerdo con los códigos 215, 216 y 299 del Código de Derecho Canónico. Nuestra realidad, inspirada en la antigua orden de los Pauperes Commilitones Christi Templique Salomonici, no pretende descender de ella y es, por tanto, una realidad diferente (esto se denota también por el hecho de que somos laicos y no monjes). Por lo tanto, no existe ningún vínculo con la antigua Orden de los Templarios (cualquier supuesto vínculo directo con la antigua Orden es ilegítimo y falso).

Además, el pergamino de Chinon encontrado en los archivos secretos del Vaticano en 2001 por la doctora Barbara Frale, que contiene las actas del proceso contra los templarios, demostró que en 1308 el papa Clemente V concedió la absolución sacramental al Gran Maestre Jacques de Molay y a los restantes templarios. El Papa les levantó la excomunión y la censura y finalmente los readmitió en la comunión de la Iglesia Católica.

Pero la bula papal «Vox en sublime» dice que la Orden está suprimida.

Sí.

El Papa Clemente V, para salvar a los inocentes caballeros, adoptó un «artificio» de derecho canónico, «suprimiendo la Orden administrativamente» y excomulgando ipso facto a quienes intentaran restaurarla. Esto significa que una nueva bula papal podría rehabilitarlo. Además, la excomunión indicada en la misma bula sólo fue confirmada por el siguiente papa (Juan XXII), pero no por los siguientes, por lo que ya no está activa (como es el caso de la masonería, que sigue excomulgada). Además, nos inspiramos en la Orden del siglo XVIII renacida en Francia, en forma laica y ya no monástica,  diferente de la antigua. Para más detalles, consulte la página dedicada.

En este sentido, el siguiente es un extracto de la opinión / juicio de Mons. Guido Ottria, Vicario judicial de corte eclesiástica perteneciente a ECCLESIASTICAL región de Piedmont REGIONAL ECCLESIASTICAL En personal de la Corte de Piedmont de primera y segunda instancia

«Legitimidad de la Orden y su Denominación

Legitimidad y conformidad. Los Caballeros Templarios de la Soberana Orden Militar del Temple – Pobres Caballeros de Cristo y del Templo de Salomón (antigua definición) han sido readmitidos de facto en la comunión de los fieles cristianos católicos romanos, desde que la bula pontificia Vox in Excelso (emitida por el Papa Clemente V el 22 de marzo de 1312 y que excomulgaba a los Caballeros Templarios) fue eliminada del nuevo derecho canónico promulgado por el Papa Juan Pablo II el 25 de enero de 1983.

Además: «El Código de Derecho Canónico promulgado por el Papa Juan Pablo II el 25 de enero de 1983, en el canon 6, párrafo 1, nº 3, establece que cuando entre en vigor el nuevo Código, quedarán derogadas: «…leges poenales quaelibet, sive universales, sive particulares, a sede Apostolica latae, nisi in hoc ipso codice recipiantur» (…todas las leyes penales, tanto universales como particulares, promulgadas por la Sede Apostólica, si no se incorporan a este Código). El canon 58, párrafo 1, dice: «…un decreto singular cesa con el cese de la ley para cuya ejecución fue emitido». En cuanto a la excomunión impuesta a los Templarios por Clemente V, dada la forma en que el Papa la emitió, también se puede hacer referencia al canon 125, que declara nulo un acto jurídico puesto bajo coacción insuperable, y también al canon 126, que declara nulos los actos impuestos por ignorancia o error sobre la sustancia del acto. Por lo tanto, considero que la excomunión contra los Templarios es nula.

Alessandria, Sacre Ceneri 2008 (6 de febrero de 2008, n.d.r.).

En  fe, Monseñor Guido Ottria

Vicario general de la Diócesis de Alejandría «.

¿Sois una Asociación o una Orden?

Somos una asociación privada de creyentes estructurada internamente como una Orden de Caballería, es decir, siguiendo una disciplina, una jerarquía y una espiritualidad inspiradas en las antiguas órdenes de caballería cristiana medieval.

Si sois una orden, ¿qué tipo de orden sois?

No somos ni nos definimos como una Orden de Caballería. Somos una asociación privada de fieles católicos, organizada internamente como una Orden de Caballería Cristiana tradicional, inspirada en la antigua Orden de Pauperes Commilitones Christi Templique Salomonis en lo que respecta a la vocación de defender los lugares sagrados, los peregrinos, los débiles y los oprimidos en plena comunión con la Iglesia Católica y el Papa.

Creemos firmemente que incluso en nuestro siglo necesitamos el camino de la caballería original, basado en el sacrificio personal por el bien común, inspirándonos en el Primer Caballero, el Caballero Blanco Jesucristo, que fue el primero en mostrarnos el camino del sacrificio personal y nos enseñó a hacer el sacrificio incruento a través de la Eucaristía.

¿Os sentís herederos de la antigua Orden Templaria suprimida en 1312?

En el sentido de los valores que perseguimos, sí.

Somos una asociación privada de fieles, no una orden de caballería, pero nos inspiramos en los valores de la antigua Orden de los Pauperes Commilitones Christi Templique Salomonis en cuanto a la vocación de defender los lugares sagrados, a los peregrinos, a los débiles y a los oprimidos, siempre en plena comunión con la Iglesia Católica y el Papa.

¿En qué sentido os sentís herederos?

Nos sentimos herederos de las intenciones de salvaguardar los lugares sagrados, cada vez más abandonados y profanados, y de defender a los débiles y a los peregrinos.

¿En qué os basáis para conferir los rangos y quién, a su vez, os los ha conferido?

La Asociación no confiere títulos reconocidos públicamente por ningún Estado, la Iglesia Católica o cualquier otro fons honorum. Los grados conferidos tienen un valor interno dentro de la Asociación y reflejan los grados de la antigua Orden monástico-caballeresca mencionada anteriormente. Los grados se confieren intuito personae tras un periodo de preparación de al menos un año y otro periodo de preparación de tres días consistente en ayuno, oración y meditación, seguido de la » vela de armas » en oración de pie en una antigua iglesia a solas, durante toda la noche.

Si os consideráis católicos en obediencia a la Iglesia y al Sumo Pontífice, cómo explicáis vuestra existencia si en la bula «Vox in eccelso» el Papa declara que: «Con norma irreformable y perpetua, suprimimos la mencionada orden del Temple y su estado, regla, hábito y nombre, y la sometemos a prohibición perpetua, prohibiendo severamente que nadie ingrese en dicha orden o reciba y vista su hábito y se presente como templario. Si alguien hace lo contrario, incurrirá ipso facto en la pena de excomunión».

Nuestra Asociación se inspira en la antigua Orden de Pauperes Commilitones Christi Templique Salomonis, pero no pretende representarla ni evocarla, ya que fue suprimida en 1312 y no tiene herederos legítimos actualmente vivos. Además, la Orden estaba compuesta por monjes, que como tales hacían votos, y soldados. Nuestra Asociación, en cambio, está compuesta principalmente por legos activos en diversos ámbitos profesionales, incluidos algunos en la profesión de las armas. La Asociación no pretende ser la Orden de los Pauperes Commilitones Christi Templique Salomonis, ni su heredera oficial directa, pero se inspira en ella en su trabajo y espiritualidad. También se inspira en su nombre, en virtud de su vocación de custodiar y defender los templos sagrados de la cristiandad. Nos gustaría señalar que el nombre «Associazione Templari Cattolici d’Italia» es diferente del original «Pauperes Commilitones Christi Templique Salomonis» y la expresión «Cattolici» es fundamental para diferenciarnos de las innumerables realidades masónicas que sólo existen con fines puramente materiales y/o económicos.

¿Por qué usáis el nombre «Templarios» y la simbología asociada si reconocéis la autoridad histórica del Papa?

El adjetivo » templario» del latín «templaris» der. de «templium», «templo» significa «del templo, de los templos» (vocabulario de la lengua italiana Treccani) y es un término de uso común en casi todas las culturas y religiones del mundo.

La Asociación, de acuerdo con su vocación de salvaguardar y defender los templos de Cristo, utiliza este término en asociación con los términos «Cattolici d’Italia» y «Cattolico d’Italia» (para los hombres) y «Cattolica d’Italia» (para las mujeres) y en obediencia a la bula mencionada, no utiliza el antiguo nombre de Pauperes Commilitones Christi Templique Salomonis.

¿Qué opináis de la Gran Maestranza de Felipe de Orleans?

Felipe de Orleans, regente del trono francés de 1715 a 1723, creó en 1705 una nueva Orden Templaria laica, sin reconocimiento de la Iglesia católica. En esa fecha nació oficialmente el neotemplarismo, formado por realidades católicas y otras. Estos últimos han mancillado el nombre de «templario», causando un inmenso daño a la Iglesia de Roma. Uno de los objetivos de la Asociación es ayudar a la Iglesia a devolver definitiva y oficialmente el nombre de «Templario» a sus brazos amorosos y arrebatárselo a los usurpadores que lo dañan constantemente y que no aceptan la bula «Vox in Excelso» mencionada anteriormente.

Incluso si hubiera habido una continuación efectiva de la Orden después de la supresión de 1312, cómo se puede conciliar esto con la Bula Papal citada anteriormente que declara: «Prohibimos absolutamente que cualquiera, de cualquier condición o estado al que pertenezca, se inmiscuya de alguna manera en dichas personas o bienes, o haga, innove o intente algo perjudicial para nuestras disposiciones o medidas, estableciendo desde ahora que lo que cualquiera, consciente o inconscientemente, intente hacer en este sentido será nulo».

Cualquier tipo de continuación directa de la misma antigua Orden de Pauperes Commilitones Christi Templique Salomonis debe considerarse ilegítima e inválida, en virtud de la citada bula y de la autoridad concedida al Papa.

¿Quién tenía más autoridad? ¿Algún miembro de la Orden restante o el Papa?

El Papa, siendo la autoridad suprema de la misma Orden.

¿Qué opinan de la separación italiana de 1815 y 1867 del resto de la Orden del Temple liderada por Fabré Palaprat y las ramas posteriores?

La separación fue sacrosanta, dadas las posiciones explícitamente masónicas y gnósticas que perseguían el nuevo líder Fabré Palaprat y sus descendientes. La rama italiana, deseando mantener un camino junto a la Iglesia católica, se vio obligada a tomar tales medidas.

¿Cuál es vuestra posición sobre la sucesión de Gastone Ventura a Alessandro Vettori?

Gastone Ventura llevó al Templo Italiano a posiciones masónicas que no persigue nuestra Asociación. Alessandro Vettori, en cambio, era puramente católico y dirigía una Orden aún alineada con la Iglesia de Roma, por lo que perseguía ideales similares a los de nuestra Asociación. Alessandro Vettori es el último regente reconocido de la Orden renacida en Francia y que permanece (sólo en Italia) en posiciones católicas, aunque no reconocidas oficialmente por la Santa Iglesia Romana. Tras la muerte de Alessandro Vettori en 1945, esa Orden también llegó a su fin.

¿Qué valor le dáis al hábito y a la espada en vuestras celebraciones?

El hábito se inspira en el de la antigua Orden de Pauperes Commilitones Christi Templique Salomonis. El manto blanco de rasgos humildes que llevamos indica la pureza a la que aspiramos, y la cruz roja patentada representa el sacrificio de sangre que Cristo hizo por la humanidad y un claro testimonio público de fe. La espada representa la cruz que todo templario lleva en su vida y la doble batalla simbólica contra los enemigos de la Fe de Cristo y contra sus propias debilidades.

¿Por qué os ponéis títulos, símbolos y denominaciones religiosas (como «novicio», «hermano», «prior» y diversos símbolos delante de vuestro nombre) si sois mayoritariamente laicos, sin pertenecer a ningún tipo de Orden religiosa o secular reconocida por la Iglesia católica?

Este tipo de títulos son de uso interno, ya que se inspiran en la antigua Orden de Pauperes Commilitones Christi Templique Salomonis.

¿Qué valor le dáis a vuestro lema: «Non nobis, Domine, non nobis, sed nomini Tuo da Gloriam»?

El lema anterior recuerda a cada miembro la importancia de realizar acciones libres, no para beneficio personal o gloria vana, sino para traer más y más el Reino de Dios en la Tierra y hacer su voluntad.